发布日期：2025-01-14 17:53 点击次数：139
续原《经藏颖慧100讲》 作家：樵夫欧美萝莉
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为何有说念无术，术尚可求？而有术无说念，则止于术呢？
因为说念是本源能量，本自具足无穷无限用之无间的造化能量，当然万物都是得此能量加捏而当然助长；术为生发能量，离不开本源能量的造化，短少本源能量的流注就会枯萎败落……
就好比鱼儿离不滚水，草木离不开雨露和阳光，飞禽走兽离不开空气……
故南华真东说念主庄子于《大量师》中有云：
夫说念，多情有信，平庸无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有六合，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之 先而不为高，在六极之下而不为深，先六合生而不为久，长于上古而不为老。
便是说，这个“说念”，本自具足，却又无形无相，只能心领意会，会之者，无处不成造化……
是以者何？
莫急，且听樵夫如下逐一细细说念来：
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说念乃造化加捏能量
说念为何可传？
可传之者，乃修说念精神，乃行说念领路，乃圆说念颖慧，这样的能量是不错言传的。
说念为何不可受？
传闻念者与闻说念者有别，各自根性不一，打柴的以柴火寓说念，打渔的以饵食寓说念，打坐的以呼吸寓说念，处在不同根性没法确乎泄漏体会。
故大德有云：
我说的是我的，终不关汝事。
其实，便是想让闻说念者阐发：
师傅领进门，修行在个东说念主。兴味师傅不错讲给你听，但你要贯串本身本色情况去悟呀！独一通过我方亲身履通书色体验到的最终本源实相，才能称得上是悟到的“说念”……
这样的“说念”，不在师傅那边，也不在别东说念主身上，东说念主东说念主本自具足，迷在妄求……
但能返不雅内照，修正本身，再经事上打磨澌灭染执，之后在神不知，鬼不觉当中，阿谁昭着分明的真性，就会当然现前，如水中月，如镜中花，如如安谧。
觉醒到了这样一个当然真性，便是通衢能量的不尽加捏，需要通过各自点滴勤奋的行捏，方能逐渐具足如斯造化善事！
这样的善事，不是任何外皮的力量简略亲手给到你的，任何外皮的力量都仅仅助缘。
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不同载体造化不同
神马附图，以生生不停矫健前行径说念……
神龟驮书，以返本归元天机逆运为说念……
伏羲画卦，以阴阳二气爻变卦画为说念……
大禹治水，以九宫八卦地舆分流为说念……
黄帝作历，以六合百工众师颖慧为说念……
说念，是莫得固定体式和固定方法可言的：
不同期代的东说念主悟到了，就会有不同期代的时局；不同作事的东说念主悟到了，就会有不同作事的巅峰。
它不是今天工夫性的专利发明，而是确立不同工夫性专利发明的本源颖慧，而这样的本源颖慧遍周法界，无处不在……
仅仅大浩荡的东说念主，都因着相妄求，处在自迷自惑的境缘，不可确乎知觉终结！
换句话说，便是机缘锻练还不够，染执缠缚去不了，暂时莫得具足悟说念的缘分，缘分一朝具足，本源颖慧就会在神不知，鬼不觉当中，当然开启……
就好比二月春雷一响，当然万物受其感召，浩荡苏萌，这样的能量，是常东说念主不可想议的！
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识得仍需厚积深涵
智者默默，愚者善辨。
真个悟了说念，识得如斯说念性的东说念主，就会沉默默默，静养虚涵如斯不可想议的能量……
是以者何？
通衢能量，含藏于默，莫得过程极冷腊月的深深积蓄，又怎有燕舞莺啼的万象苏萌呢？
故仙家修王人有云：
口开神炁散，舌动口舌生。
懂得静默，才是教授通衢能量的机缘，才是厚积通衢能量的造化，动极生阴，静极生阳，阴为形质下沉，阳为能量飞腾……
就好比树木成材，既要没世无闻的向下深深扎根，又要神不知，鬼不觉的进取抖擞成长，一个东说念主的造化确立，与树木成材的兴味，亦然无二无别的呀！
这样的造化善事，是小数都急不来的哟！
你要有实足的耐力和韧性，简略定得住心，简略沉得住气，简略凝得住神，方能逐渐确立不可想议的造化哟！
故祖师大德有云：
快播在线口说有害，贵在心行。
心之所向，身之所往，制心一处，无事不办。
不管用任何方法，只消简略原正本本一以贯之，皆能确立不可想议的神奇造化，故云通衢至简，通衢至易。
仅仅这至简至易的行捏方法，关于领有七十二变后天欲心的东说念主来说，真要作念到水点石穿那般的行捏善事，却又无比繁难，故确立者希，确立者罕……
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是以，这样的“说念”，是可传而不可受的，是可得而不可见的，它仅仅无形的颖慧能量，不是有形的全能法宝，却有着比本色全能法宝无可相比的稀奇……
贵在心领，贵在神会，失之豪厘，却又谬以沉去了……
但有得此说念者，简略心领意会了，不管用在职何手头当下的事情上，去数十年如一日的行捏妙用起来，自有不可想议的造化善事……
您又奈何看呢？
我有一支笔，带您品经纶；
百卷轻灵过，三教笔尖寻。
——关怀樵夫欧美萝莉，带您翱游不相似的国粹视线！
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