鑫系列第一季 东西问丨王震华：揭秘榫卯白衣苍狗的内里乾坤

发布日期：2025-01-09 17:47    点击次数：129

中新社上海1月9日电 题：揭秘榫卯白衣苍狗的内里乾坤鑫系列第一季

——专访微缩古建筑营造本事非物资文化遗产传承东说念主王震华

作家 李姝徵 任月牙

榫卯是传统的中国木工本事。一榫一卯，看似浮浅，却白衣苍狗、屹立不倒，是力与好意思的调处，蕴含着中国东说念主阴事的形而上学念念想。连年来，借由TikTok等酬酢媒体平台，中国多项非物资文化遗产“走红”国际，激发多半蔼然，榫卯营造等于其中之一。撑起广厦千万间的榫卯，若何搭起传播中中语化的“桥梁”？微缩古建筑营造本事非物资文化遗产传承东说念主王震华，近日就此接纳中新社“东西问”专访。

　　现将访谈实录摘记如下：

　　中新社记者：您为何对榫卯本事情有独钟？

　　王震华：1958年，我诞生在上海农村。16岁时，拜了一位80岁的老木工为师，主要学习古建筑诞生。这段资历，让我对中国传统木工本事产生了浓厚风趣，但因为恐高最终没能从事古建筑诞生。在跟从这位老木工学习的顷刻间经过中，他向我传授了一些木工口诀，即中国传统木工本事的“心法”，如“一寸放二分”“方五斜七，尺头上加一”。

其后我上了技校、大专，毕业后一直从事工程技能使命。回望与榫卯结缘的50多年，前40年间我习得的专科妙技和工程理念，齐为我在退休后哄骗榫卯本事制作微缩古建筑打下了基础。

1982年，我觅到一册梁念念成先生所著的《清式营造则例》，确切爱不忍释。梁先生的著述表面塌实深厚，讲话凝缩简练，其时我似懂非懂，却是常读常新。尤其在我入部属手制作微缩古建筑后，再研读《清式营造则例》，往往有大梦初醒之感。

许多东说念主将榫卯轮廓为“险峻”，这是将榫卯扁平化浮现了。我浮现的榫卯，是中国传统的工程技能系统，亦然一种创造性的念念维方式，其中更蕴含着浓厚的中国形而上学念念想，无邪多变、因地制宜。

传承榫卯本事，要津在于掌持这套工程技能系统和念念维方式。非穷举式地记载下亘古亘今的系数榫卯结构图例——古代匠东说念主在制作物品、营造建筑时给出的处分决策——咱们不错学习了解，但不可单纯地保残守缺、胶柱调瑟。关于其时当下的问题，需要哄骗榫卯的“念念维方式”，创造性地给出我方的谜底，这么传承的榫卯本事才算“形神兼备”。

　　中新社记者：您的三件微缩古建筑营曲折品鉴识是祈年殿、赵州桥和岳阳楼，为何聘用这三座建筑？

　　王震华：聘用这三座古代建筑进行微缩营造，有文化好奇上的考量。从微缩古建筑营造本事的角度来看，色吧小说这三座古代建筑也各有侧重。

祈年殿是古代明堂式建筑仅存的一例。内殿有4根钻金柱、8根童柱和额枋、扒梁。为扩大建筑里面空间、营造浩繁无垠的视觉后果，内殿独一4根柱子是从底到上用于撑持表层屋檐，而减去了其余8根柱子。这哄骗了中国古代建筑的“减柱法”。

2010年，我按照1比81的比例，奢华五年时代，营造了微缩版的祈年殿。这件作品所有有7108个零件，最小零件的宽度独一1.5毫米。祈年殿是我第一次信得过将榫卯本事和对中国古代建筑的浮现哄骗到“实战”之中。

王震华的首件微缩营曲折品祈年殿。　任月牙 摄

接下来，我按照1比50的比例，花了两年时代，营造了微缩版的赵州桥。在这件作品中，我想体现榫卯在力学结构上的哄骗。微缩营造版的赵州桥，所有用了7169个零件，包含12组鲁班锁，搭建完成后可承受60斤的静态压力。

现在，我正在营造微缩版的岳阳楼。岳阳楼的三层飞檐斗拱栏杆玉砌，我但愿用榫卯本事使其复现。

要营造全榫卯的微缩建筑，要津在于用榫卯结构从头研讨建筑，历练的是研讨者对榫卯结构的浮现和哄骗才智。榫卯的联接结构是“活”的，作念出来的微缩建筑可反复拆装，又能体现原建筑的特色。

举例，微缩版块的祈年殿依靠榫卯之间的闲隙当作地震时的延时缓冲，体现了祈年殿底本具有的抗震后果。微缩版块的赵州桥，哄骗了鲁班锁这一独特的榫卯构造，体现了榫卯在力学结构上的哄骗；通过基础结构的水和煦垂直场合的错位搭建，使桥身在承载时均匀受力。

在“实战”中，我时常想起幼年拜师的老木工传授的木工本事“心法”。为何要“一寸放二分”？这是兼顾木柴扩张系数和木柴摩擦系数的永远教悔回归。

亦然在“实战”中，我才信得过默契梁念念成先生在《清式营造则例》一书中所回归的“中国建筑之好意思”——在于“其轮廓的调和”和“量度的俊秀伟丽”。我从中集聚了中国古代建筑师是若何依靠一卯一榫之间的“量度”，来竖立建筑“俊、秀、伟、丽”的不同风貌。

微缩营造版的赵州桥。　任月牙 摄

　　中新社记者：您以为榫卯包含着中国传统形而上学念念想，应若何浮现这句话？

　　王震华：我将榫卯本事回归为6个字，即：错位、限位、避开。利用这些理念，终了榫卯之间的结构锁定，在方寸之间求“和”。榫卯的“活”性，既体现在榫与卯之间的破绽，也体现在用榫卯处单干程问题时的无邪多变。

中国传统建筑是“牢而不固”的，破绽是建筑的“气口”：倘若地震降临，依靠破绽，榫卯结构的建筑层层摇动，将力均匀卸去——这是一种通过结构和构件自己具有的延时、耗能性，以顽抗地震的延时抗震研讨。要造出这么的建筑，只是保残守缺、胶柱调瑟是不行的。营造划定是设程序，但研讨者要说明建筑的东说念主文环境、当然环境、建筑功能，终了因地制宜、趁势而为。

榫和卯的形态是按需体现的，几千年的榫卯发展史，你避我让的百变结构汇成榫卯的“大海”。榫卯之间的联接方式有点像汉字：笔画间除了左右结构联接，还有高低结构联接。用榫卯组成的中国古建筑，如同汉字组成那样当然。

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错位、限位、避开，也体现在中国东说念主的泛泛生涯和东说念主际来去之中。避开，是对非要津问题不妨退缩一步，给他东说念主空间；限位，是对原则性问题的信守；错位，是从不同角度开赴，争取达成“双赢”。信守原则、无邪叮咛、牢而不固，方能和而不同。

　　中新社记者：在您看来，榫卯营造为何能激发来自不同文化布景的东说念主们的共同风趣？

　　王震华：第一件微缩古建筑营曲折品祈年殿获2016寰宇手工艺产业展览会金奖后，我屡次受邀赴日本举办讲座，他们对中国榫卯营造的浓厚风趣由来已久。

学习榫卯营造，需要对中国的文化有所了解，浮现中国东说念主的念念维方式，插足“变装”，创造性地处分问题。

榫卯毫不单是零件，它是一套引导东说念主们创造性处分问题的设施论。这套设施论是中国几千年来集会而成的工程技能，要了解中国古建筑，要有表面力学、结构力学、材料力学等专科基础，更需要从好意思学的角度去揣摩和观赏。

“阅读”中国的古建筑，不错了解什么是说念法当然。也恰是这种当然、简略、高效和奢睿之好意思，好像对不同文化布景的东说念主们产生耐久的引诱力。

微缩版祈年殿内长度不及一指的“窗”，能鄙俚拆成小零件。　任月牙 摄

　　中新社记者：传承榫卯营造本事，有哪些“发力点”？

　　王震华：学习榫卯营造本事并阻遏易，需要传承者既具备高档技工技能，懂工程学表面，还要聚蚁合国念念想的“个中三昧”。

榫卯营造本事的传承，要津在于榫卯的念念维设施能否连接传承和弘扬。单靠传统师承式的方式远远不够，因此，我也借助辘集平台，开设了一系列榫卯营造本事的网课，将我50多年来的心多礼会传播给更多感风趣的东说念主。

榫卯本事应与时俱进，哄骗到更无为的场景中。若是某一天，这套念念维方式能切实无为地处分现在东说念主们所际遇的工程问题，榫卯才算从头“活”过来了。

榫卯营造本事有两条“腿”鑫系列第一季，鉴识是“传承”和“活化”。今天，榫卯营造本事要找到新的泥土，扎根、吐花、适度。(完)