发布日期：2024-12-31 07:30 点击次数：80
三合阴宅 葬穴理的详解男同 表情包
耕田的山里东说念主 整理
葬穴理的，即点穴葬穴在理气上的依据。
经曰：峦头真谛气自验，峦头假理气难凭。
一、盖粘倚撞乔吐浮千里(绕减)
点穴中的盖、粘、倚、撞，在《雪心赋》中说盖粘、倚、撞，细认穴情，浑沌浮千里务依葬法。《泄天机》中说，脉象开井分四样，盖粘并倚撞脉缓用盖，急用粘，直倚并横撞，那么什么是盖呢？
快播在线影院1、盖：指遮盖的理由是不悦聚于山巅的情况，来脉粗疏，气聚于上头而酿成的小山顶，穴虽点在高处，但周围要有山环抱，尽头是靠山和龙虎位，不然风吹气散，对丁财是不利的，穴虽在高处，但也不成葬在高处。也等于我们普通说的要留顶。
2、粘：是粘缀的理由，是不悦降集在山脚的情况来脉又峻又急，威望急而气不啻，我们选一平坦之地来闪避太过的威望，既不受伤又能来到龙气是以粘穴转低矮，朝山案山龙虎山都会比拟低。
3、倚：是依靠的理由，要是龙脉来势硬直，看似无结或正面结会受伤，则点穴倚左或倚右，不把灾点在中轴上，但要靠上近来脉，也等于取得来脉的不悦才行.定时要看周围的砂、案山、朝山明堂，轮廓考量后，再定倚左或倚右。
4、撞：是冲撞的理由，要是气不在上，也不不才，来脉谢绝，气不急，不悦积累在中间，要是砂水又合的话。就把穴点在中间，最得气的位置。
5、吞：率领的穴点围聚穴山，来脉和穴山比拟粗疏。
6、吐：率领的穴点离穴山远点。
7、浮：指葬棺比拟浅。
8、千里：指葬的棺比拟深。
9、绕：指绕左或绕右，闪开的理由。
10、减：围聚的理由。
《雪心赋》中讲呀，盖粘倚撞，细认穴情，浑沌浮千里，务依葬法。
盖粘倚撞，也等于周围的砂山和来脉的某些条款下，点穴是点在高处、低处、左或右、中间、的问题，具体情况要具体的分析才行。
吞：讲的是点的穴点围聚穴山，指来脉和穴山比拟粗疏，坡度不大不是尽头陡，也等于说比拟和洽，重点穴就点到穴山的近处离穴山比拟近，这就叫吞穴。
吐：率领的穴点最近穴山，点的穴呢左边是青龙右边是白虎，一样我们看穴山比拟陡，来龙也比拟陡男同 表情包，也等于说来势凶猛，比拟高，我们点穴的时分就不成点在这个山脉的根处。这个时分就有逼压的作用，对东说念主了是不利的。
重点在自然酿成的有几个台阶，应点在，隔到2-3个台阶上，从减慢一下它的冲力或压力，这时的力量就变小了，不重点到青龙和白虎的正口上，这么就不配搭了。
浮、千里：是讲穴点埋的深度，棺木埋的深度，平原埋的比拟浅，平地埋的比拟深，委果要埋棺木要看周围的案山，砂山和水群星供卫何如，遐迩何如，才调定棺木浅深。
二、点穴学问
藏穴口诀：
鼻颡吉昌(龙头鼻额可点穴)
角目沦一火(角眼情不可点穴)
唇死兵伤(藏在唇必有火器之死)
耳致候王(藏在耳朵处可出王候)
1、风水：晋朝郭璞“气，乘风则散，界水则止”。
2、龙脉：山脉的走向好是登堂入室，而得名水的江河九曲弯环也为龙脉，龙的形为蜂腰鹤膝，穿峡过帐束气落脉开面。
3、点穴：三年寻龙，十年点穴。
4、砂：穴周围的山石。
5、水口：在穴场远处而来的来水口，和穴场近处流走的处所澌灭的位置。
6、明堂：“内明堂”又叫中明堂，指龙虎砂内的平坦地段可收明精华，而藏风象气之地。“外明堂”也叫大明堂，穴山前线案山以外。
7、倒杖：倒杖是干系立穴放棺的准则。
8、择吉：又称择日择时或日课、占天时的。
9、形峦：指穴场周围不同大小山石水系。
10、理气：风水诳骗的表面依据。
11、天心十说念：取穴的在前后傍边四山之间是也。
12、天门开：穴前水来的看法山脉分支随龙之水发祥之处。
13、地户闭：水去一边为地户，护砂叠塞不见水去为吉。
14、龙穴：龙穴简称穴，堪舆家称平地气脉聚结处为龙穴，觉得龙穴处合适建宅或筑墓。廖禹在《泄天机·明堂东说念主式歌》中说：“龙穴明堂俱各凶，永世不股东；龙穴若好明堂凶，初下便繁重。”图1
图片
15、凹风穴：堪與家把四周阑珊守密，受外风吹袭而不悦隐藏不聚的穴场叫作念凹风穴。廖禹在《泄天机·安坟东说念主式歌》中说：“第三最忌凹风穴，铁定东说念主丁绝。”玄武双方高，中间低，
16、仰瓦穴：仰瓦穴是指穴场后的“玄武”位双方高、中间低，堪與家觉得此势除适于体方顶平之山以外，均无穴融结。下则巍在《雪心赋》中说干：“穴后须防倾瓦。”徐善继在《东说念主子应知·穴忌》中说：“后当押瓦，则气不融结。未来财里真志。”
17、乳式：乳穴又叫悬乳穴、垂乳穴、乳头式，与窗穴、柑穴、爽穴并为龙穴四大类。指山势大丰下复又高起所结老穴。徐善继在《东说念主子细知，穴状》中说干：“乳穴乃穴星开两臂，中间生乳者是也。幽谷峻岭齐有法。为形凡六情：目长乳、短乳、大乳、小乳，此四青为正精：目双垂乳、骂垂乳，此二者为变格。苦后龙真式的，入首显著，证佐分晓，其穴极货。”杨颖松在《疑龙经》中说：“乳头之穴个白风起，风若入来东说念主绝灭，必须低下滑风吹，莫说念低时鳖裙绝。”
18、突穴：突穴又叫泡穴，与窝穴、钳穴、乳穴并为龙六四大类，指平中起突之穴。徐兽继在《东说念主于应知·穴法》中说干：“突穴即泡穴。《非书》云·形如覆釜，其巅可富是矣……’乃穴星平中起突者。幽谷峻岭齐有之，而幽谷为多。突穴之形凡四格；日大突、小突，二者为正格；目双突，目三突，二者为变情。大要突而光圆，形骸精明，峻岭切忌风吹，平洋必须得水。”
19、钳穴：堪舆家称傍边双方掬抱特长而中平后凸的龙穴为钳穴，又叫开脚穴、钗钳穴、虎口穴、仙宫穴等、与窝穴、乳穴、突穴并为龙穴四大类。杨筠松在《疑龙经》中说：“钳穴如钗挂臂限，唯无顶上有水来；钗头不圆多破灭，水倾穴内必生火；仰掌要在掌心里，傍边挨排恐非是。”徐善继在《东说念主子领知·穴法》中说干：“钳穴乃穴星开两脚者也幽谷峻岭齐有之……大要顶上端圆，钳中藏聚。”
20、窝穴：窝穴又叫启齿穴、金盆穴，与钳穴、乳穴、突穴并为龙穴四大类，是指前平后突、双方掬抱的阳结之穴。杨筠松在《疑龙经》中说：“窝形穴须曲如窝.傍边拦阻少偏陂。”徐善继在《东说念主子应知·穴法》中说干：“窝穴亦日窟穴，《葬书》云：形如燕寞，法算其窝，胙土分茅者是也。乃穴星启齿生两穴者、幽谷峻岭齐有之，而峻岭为多……若后龙果真，东说念主首显著，星辰及格，证佐分晓，此穴至贵。”图2
图片
21、割脚穴：堪舆家称无余气之地，而又水流冲资穴脚，以至不悦泄尽的病穴为割脚穴。缪希雍在《寒经翼·六病篇》中说：“穴有割脚者，场合虽正.水洗捆糊，扫割无余，不悦已也。”徐善继在《东说念主子应知.水法》中说：“割脚者，穴一身东说念主而绝灭。”无余气而水扣脚也。真穴有毯有唇，水来割脚，主空泛一身久必绝。”
22、天心水：堪舆家把淹留于穴前明堂正中之水叫作念天心水，主生发高贵。天心是指穴前明堂中心。卜则巍在《雪心赋》中说干：“心聚天心，孰不知其高贵？”徐善继在《东说念主子应知·水法》中说干：“天心者，当穴前明堂中正处，若有水融聚，谓之水聚天心、主巨昌显赫。若此水穿堂直过，谓之水破天心气必不聚，不可求穴。”图3
图片
23、金鱼水：堪與家把绕穴的干活水叫作念金鱼水。郭璞在《葬书》中说：“风水之法，得水为上，藏风次之。”缪希雍在《葬经翼·原势》中说：“(穴场)傍边必有微茫曲抱之水交揖于穴前，小明堂内，后东说念主更之日虾须、蟹眼、金鱼者，此也。”
24、蟹眼：堪舆家称绕乳穴、突穴的干活水为蟹眼。缪希雍在《葬经翼·原势篇》中说：“微茫曲抱之水交揖于小明堂前，后东说念主更之日虾须、蟹眼、金鱼等名者，此也。”
一个好的穴场要具备山环抱藏风聚气，来龙要天真，龙气要填塞，还应该有官鬼禽曜，无官不贵，无鬼不富男同 表情包，无禽不荣，无曜不久、何为官，官是指案前特出的山脊，隐身在案外的叫暗拱，若龙虎两砂伸至穴前的叫现面官但不易太长.要环抱多情，正所谓官要回头，鬼要就，鬼是指的后撑着的峰，禽有互相宝石的叫捍卫有狮象龟牛蛇等精深耸立的叫华表。廷绵摆设的叫罗心，完好璀璨的小山包叫御印，仓库，曜星最难鉴别，古语云龙虎肘后石尖形虎有瓜牙威始状，龙生犄角，物方绳，犄角爪牙、形骸现，钟录毓秀卓绝东说念主。
本站仅提供存储工作，扫数本色均由用户发布，如发现存害或侵权本色，请点击举报。
